Что не время года — то интересные народные обряды. Такие уж мы украинцы! И сентябрьский календарь потому не исключение. О главных православных праздниках этого месяца и их особенностях в Полтавском регионе читайте в материале от сайта ipoltavets.com.
Головосеки
11 сентября христиане отмечают Усекновение главы Иоанна Предтечи. В народе день называют Головосеки или Головосек. Как свидетельствуют этнографические материалы XIX века, особое распространение традиции этой даты получили на Полтавщине. В этот день верующие строго постились. Запрещалось брать в руки что-нибудь острое, чтобы не пораниться. Поэтому люди постарше накануне предусмотрительно прятали режущие и колющие предметы подальше. Например, ножи, ножницы, топоры, пилы, косы и т.п. Какая бы сильная ни была потребность, острого в руки на Головосеки не брали. Например, хлебные изделия разламывали руками и таким образом употребляли, картошку готовили в “мундирах”, а все, что нужно было для борща, могли подготовить накануне (а вообще во многих регионах Украины говорили, что это единственный день в году, когда варить и есть борщ – грех).
Еще главнее упомянутого важного запрета был следующий, он в селах на Полтавщине бытует до сих пор. Так большим грехом было резать все, что имело круглую форму или уподоблялось ей. Почему так? Здесь стоит вспомнить библейскую легенду, согласно которой после крещения Господня святого Иоанна Крестителя бросили в тюрьму по приказу Ирода. Креститель осуждал правителя Галилеи за неправедные поступки, в том числе жизнь с незаконной властолюбивой женой брата Иродиадой. На день рождения Ирода дочь Иродиады порадовала его танцами. А взамен, по совету матери, попросила в награду… голову Иоанна Крестителя на блюде. И она немедленно получила, что просила. Поэтому благочестивые люди все, что напоминает форму головы, в этот день не режут и не рубят.
Среди овощей жители Полтавщины в этом контексте первой вспоминают капусту. Даже существуют предания, что если ее срезать на Головосеки, то на листьях обязательно должна выступить кровь.
В конце XIX века украинский фольклорист, этнограф Василий Милорадович записал страшное предание на Лубенщине. В нем говорилось, что одна женщина таки нарушила запрет и вместо срубленной на огороде капусты увидела в своих руках голову собственного ребенка. Вот так померещилось! Понятно, что после таких рассказов вряд ли кому-то хотелось нарушить запрет и почувствовать нечто подобное…
На Головосеки редко гремит, а если услышите гром, то он предсказывает долгую и теплую осень. А еще в этот день знахари собирали поздний зверобой для настоек, которыми промывали раны больным.
Симеона Столпника и его матери Марфы
Праздник, который чествует святого Симеона Столпника и его мать Марфу, приходится на 14 сентября. Святой положил начало новому виду подвижничества — столпничеству (он как-то замкнулся в столбе четырехметровой высоты и прожил там 50 лет, посвятив себя молитвам и пророчествам).
Во время казачества в этот день проводили пострижины юношей и впервые садили на коня маленьких мальчиков. Это было важное событие в жизни будущего воина. В XIX веке обычай трансформировался: пострижины «под пастушка» производили в 5-6 лет, а «под парубка» — в 15-16.
На Полтавщине верили, что в этот день ласточки летят в теплые края или прячутся в колодцы. Люди просили Симеона уберечь этих птиц, чтобы они весной вернулись назад. Веником из полыни в этот день люди выгоняли из жилищ мух и блох.
Со дня Симеона начиналось копание картофеля, собирали и дыни с арбузами, и заготавливали соленья на зиму. Хозяева следующего от Семена дня начинали квашение свеклы взамен сыворотке более вкусным свекольным квасом. Считалось, что лучше квасить свеклу, как луна на ущербе (т.е. в первой четверти). Бочку окуривали ладаном, на дно клали крестик из гречневой соломы и кусок ржаного хлеба, затем и обшкрябаную свеклу, которую заливали водой, и накрывали кружком. Потом только снимали образовавшуюся пену. Верили, если свекла побелеет — не к добру (ибо кто-то будет болеть, умрет или случится еще какая-то беда). Чтобы изменить бесцветный квас, туда бросали первый испеченный еще горячий хлеб и помешивали трижды крест-накрест. Хозяйки знали, что с этого дня можно было запасаться яйцами для домашних нужд. А у молодежи завершались летние гуляния на улице, приходила пора вечерниц и досвиток. Да и сватов уже можно было к избраннице посылать, чтобы успеть в Покров отгулять свадьбу.
После Семена брались за работу ковали, столяры, стельмахи, сапожники, бондари и т. д. К вечеру этого дня они сходились в так называемые “засиживания” в корчму, иногда гуляния продолжались с неделю…
Михаила Чудотворца
Сто лет назад на Полтавщине с этого дня (19 сентября) начинался период многочисленных храмовых праздников. Ведь строительство церквей в селах часто завершали под осень, а затем храмы и освящали. Основная работа в полях и на огородах тоже была проделана, и люди имели возможность отдохнуть и даже повеселиться. Каких-то особенностей упомянутый праздник не имел. Он ассоциировался со спокойствием и тем, что люди не работали, а вот молодежь с обеда еще и собиралась на гулянья. Правда пчеловоды завершали подготовку пчелиных семей к зимовке, начинали торговать медом и, конечно же, просто угощали гостей и родню, а еще производили напитки на основе меда. Говорили, что съесть в этот день мед — это особенно полезно, а еще — возможность избавиться от болезней. Тот, кто не имел пасеки, пытался купить мед именно в день Михаила Чудотворца.
Вторая Пречистая
Рождество Пресвятой Богородицы (Вторая Пречистая) выпадает на 21 сентября. В этот день женщины в Полтавском регионе и многие в Украине, которые не имели детей, готовили обеды для бедных. А те в свою очередь должны были искренне помолиться Богородице, чтобы та выпросила у Бога и у бездетных появились потомки. Этот день часто дождливый. Это иллюстрирует даже популярная поговорка: «Первая Пречистая рожь засевает (28 августа), а Вторая дождем поливает». В народе верили, что этот день — последний случай заготовить осенью травы, в том числе и способные причаровать. Как, например, барвинок. Пчеловоды утепляли ульи на зиму, а овцеводы вторично стригли овец. Детей же не пускали в лес, чтобы не наткнулись, случайно, на гадюк или ужей, которые на солнце сушатся-греются клубками. А еще со Второй Пречистой уже массово засылали сватов. Некоторые, глядя на прибывших, приказывали: «Пришла Пречистая — несет старост нечистая!».
Воздвижение
Праздник Сдвижения или Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня приходится на 27 сентября. В народной традиции считалось, что земля на Сдвижение ближе к зиме движется и что с этим днем связан отлет птиц в теплые края. Первой туда отправляется именно кукушка, потому что она была ключницей от теплых краев. В народном представлении теплые края находятся у моря и в зелени, там жили многочисленные птицы и… змеи.
К слову, змеи и ужи, которые еще недавно последний раз перед холодами выгревались на осеннем солнце, теперь залезают в норы под землю. А те, кому придумалось покусать кого-нибудь из людей, остаются на земле из-за наказания. А если змеи собираются в теплые края, то преодолевают путь, ползая по деревьям. Поэтому на Воздвижение людям в лес лучше не идти.
Особых обрядов на Сдвижение на Полтавщине не было. Верующие ели скоромное, не делали тяжелую работу. А еще люди утром разбрасывали крошки хлеба во дворах, чтобы птицы с теплых краев по весне снова к ним вернулись, потому что это считалось хорошей приметой. Популярным в этот день было приказывать: «Кто не обсеялся до Честного Креста — тот не стоит и собачьего хвоста!». Такая пословица изрядно подгоняла к озимому севу хозяев, которые замешкались…
Иногда народные обычаи нас, современных украинцев, очень удивляют. Но, по мнению этнографов, каждая из традиций стоит, чтобы о ней знали, а немало — чтобы им подражали. Давайте знать свои традиции, потому что мы того стоим!
