27 ноября 2022

Люди, которые поплатились жизнью за любовь к Родине: история еврейской общины в Полтаве

Related

Как морили голодом людей в селах на Решетиловщине

Число жертв "в войне" голодомором против украинского крестьянства превысило...

Горбанивская Чудотворная икона Пресвятой Богородицы

В храмах Полтавской области находится несколько чудотворных икон. Одна...

Самые интересные и “свежие” археологические находки на Полтавщине

Полтавская земля всегда приятно удивляла археологов, даря им отличные...

Share

Было время, когда 20% населения Полтавы составляли евреи. Это были добрые, порядочные люди, старавшиеся беречь свои традиции, создавали культурные организации и поднимали местный бизнес. Однако Полтавская земля в разное время своей истории увидела много крови еврейских семей и вместе с ними пережила страшные, позорные мгновения геноцида этого народа. Далее на ipoltavets.

Бизнес и образование евреев в Полтаве

На территории современной Полтавской области евреи начали поселяться в начале XVII века. Эти еврейские общины, в частности, из Полтавы, Переяслава и Лубен, были уничтожены во время восстания Хмельницкого. Под русским владычеством евреям больше не разрешалось жить в окрестностях Полтавы. Этот запрет был снят после Первого раздела Польши в 1772 году.

Евреи вернулись в Полтаву в конце XVIII ст. В 1801 году в городке проживало 310 евреев, в 1847 году – 2073, в 1897 году – аж 11046. Общество возросло в результате миграции из Литвы и Беларуси, хотя 111 тыс. евреев во всей Полтавской губернии имели 8 зоны оседлости.

В XIX веке в духовной жизни общества господствовало хасидское движение Хабад. Его основатель Шнеур Залман из Ляди похоронен в Гадяче под Полтавой. Основным занятием местных евреев была торговля зерном и другой сельскохозяйственной продукцией. Многие евреи также работали ремесленниками и малыми предпринимателями, которые владели мельницами, молочными заводами, лесопилками и кирпичами.

К тому времени жизнь общины была очень хорошо организована. В Полтаве было десять синагог и молитвенных домов. В 1894 году в городе была открыта школа Талмуд-Тора, которую посещало более 300 учащихся. В Полтаве также действовали профессионально-техническое училище для девушек и небольшая ешива. Другими важными учреждениями были: филиал Общества содействия культуре среди евреев России, дом престарелых (открыт в 1901 г.), Еврейско-российская библиотека (1902 г.), Еврейское кредитно-сберегательное общество (с 1907 г.). ), и бесплатный еврейский госпиталь.

Большие погромы и защита Короленко

Полтава была одним из центров сионистов, связанных с Ховевей Цион и Бнай Моше. В 1906 году в городе состоялась учредительная конференция социал-демократической политической партии «Поале Цион». Лидеры Поале-Циона – Дов Бер Борохов, Ицхак Бен Цви и Яков Зеруавель – имели тесные связи с Полтавой, здесь выходил партийный журнал «Еврейская рабочая хроника». В то же время в городке действовало много антисионистских кружков. Их ведущей фигурой был полтавский раввин А. Рабинович, известный также как издатель двух еврейских периодических изданий: Га-Пелес (1900-1904) и Га-Модия (1910-1914).

В напряженный период 1905–1907 годов волна погромов прокатилась в 52 городах наместничества, но в Полтаве насилия не произошло. Частично это произошло благодаря активной еврейской самообороне, действовавшей в городе. Однако, в основном, призывы известного писателя Владимира Короленко влияли на местное население и сдерживали антисемитские беспорядки. Несмотря на это, Григорий Иоллос, еврейский депутат Думы от Полтавской губернии, был убит черносотенцами в 1907 году.

Издевательство советской власти

Во время Первой мировой войны в Полтавскую губернию прибыли тысячи евреев, эвакуированных из зон немецкой оккупации. Для помощи беженцам был открыт офис Общества ремесленников; ее целью было помочь вновь прибывшим найти работу. Созданием школ для детей беженцев занималось Общество содействия развитию культуры среди евреев России. После взятия Полтавы добровольческой армией Деникина, еврейское население в течение трех дней подряд подвергалось ограблениям и издевательствам.

В декабре 1919 года советские власти окончательно взяли город под контроль. Новая администрация начала подавлять еврейскую религиозную и общественную жизнь. В 1922 году правление еврейской общины протестовало против закона о введении воскресенья как всеобщего нерабочего дня. В 1924 году местный центр Евсекции (еврейская секция при коммунистической партии) пытался организовать «живую синагогу» во главе с «красным раввином». Идея была отвергнута из-за сопротивления посетителей синагоги. В 1928 году по просьбе Евсекции здание синагоги было отобрано у общины и превращено в еврейскую дневную. В том же 1928 году перестала выходить религиозная литература на иврите. Школы с языком обучения идиш просуществовали до начала 30-х годов.

В 1926 году в Полтаве проживало 18476 евреев (20% всего населения), а в 1939 году — 12860 человек. Существовала четкая тенденция к уменьшению количества евреев, проживавших во всем регионе – с 91 000 в 1926 году до менее 50 000 в 1939 году.

До 1927 года Полтава оставалась центром печати еврейской религиозной книги (в том числе сиддуримов и календарей). В 1926 году среди 9 тыс. евреев-кормителей 2415 были белыми воротничками, 1862 ремесленника и 1676 простых рабочих. Около 80% ремесленного общества составляли евреи. Многие были заняты на крупной носочной фабрике, которая снабжала весь Советский Союз. Работали 2 школы с изучением языка на идише и отделение языка на идише в железнодорожной школе. В 1926 году еврейское население составляло 18476 человек (20,1% от общей численности). В 1939 году оно сократилось до 12860 человек (10% от общей численности).

Вторая Мировая война и геноцид евреев в Полтаве

Полтава была захвачена немцами 18 сентября 1941 года. Большинство евреев покинули город заранее. На оставшиеся 2000 человек выдвинули многочисленные запреты и требования, включая требование носить значок в виде звезды Давида. 4 октября 1941 года было казнено 341 еврея. 23 ноября 1941 все осталось еврейское население Полтавы, а это 1538 человек, было расстреляно немцами.

После войны в город вернулась часть еврейского населения, которой удалось скрыться. В 1948-1953 годах во время сталинской антисемитской кампании община стала жертвой многочисленных преследований. Евреев увольняли из научно-исследовательских учреждений и учебных заведений. Некоторые были арестованы и заключены в тюрьму. В начале 1951 года произошли массовые увольнения врачей. Следующие антиеврейские инциденты произошли в 1960-х годах. Ранее, в 1959 году, власти закрыли единственную действующую синагогу в городе. В 1961-1964 годах в рамках борьбы с так называемым «хищением социалистической собственности» несколько евреев были арестованы, заключены или даже приговорены к смертной казни. По переписи 1959 г. по всей области проживало 12 287 евреев, а в 1970 г. – 10 778 человек.

Возрождение еврейской культуры в Полтавской области

1970-е годы были первым периодом послевоенной массовой миграции, достигшей своего пика в 1990–2005 годах. Полтавские евреи выезжали в Израиль, США, Канаду, Германию и другие страны. В 2001 году по всей Полтавской области проживало только 1843 еврея; 50 из них объявили на родном языке идиш.

Распад СССР повлек за собой относительное оживление местной еврейской жизни. Была создана религиозная община, которую возглавил И. Сигал по движению Хабад. Благодаря усилиям раввина Сигала создана первая в Полтаве еврейская школа и детский сад, обучающий подрастающее поколение евреев и дающий детям возможность не только получить качественное образование и всестороннее развитие, но и вернуться к истокам. Также в Полтаве действует благотворительный фонд.

В 2002 году благодаря усилиям раввина и членов общины Ма Хадаш в Полтаве появилась газета, освещающая культурную и общественную жизнь еврейского населения города. С 2006 года действует программа по обеспечению горячим питанием малообеспеченных пожилых людей. Образовательная программа для молодежи STARS собрала более 40 человек. Ребята ходят 2 раза в неделю на тренировку. Со временем открылась еще одна программа – Благотворительная программа питания детей. В ней участвуют около 80 детей, как галахов, так и евреев Папы. Кроме кошерной еды детям дают информацию о культуре и традициях евреев. Каждый месяц собирается Женский клуб «Малка».

.,.,.,.